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校
友
園
地
國立臺北科技大學校友會 全國總會 會訊
2016
第 六 十 期
50
殺
父
辱
師
誰
之
過
？
詐
騙
王
國
又
何
因
！
文／桃園創會長黃木添
殺父辱師誰之過？
詐騙王國又何因！
在孟子離蔞篇
(
下
)
，有一段記載，今以白話文將其內容陳述如下：古時候傳說逢蒙跟
著后羿學習箭術，后羿毫不保留將射箭技術傳授給他，逢蒙快速完全吸收，亦成射箭手。但
逢蒙並不快樂，因為他知道天下還有一個比他技高一籌的箭手—他的老師后羿。他為心安，
最後殺了后羿，他就成為天下第一箭手。學生公明儀對孟子說：「我覺得逢蒙大錯，他不該
殺老師，問孟子這種看法對不對？」孟子回答：「逢蒙當然不對，但后羿也有錯！」學生問：
「何道理？」孟子回答：「后羿如果被他人殺害，那后羿就沒有過失。但是被自己學生殺了，
可見他只有傳授技術，沒有教導他做人處世道理，才使學生犯錯呀！」
孟子又說：子濯是鄭國射箭將軍，有一天他奉命攻打衛國，在節節敗退時，發現自己舊
傷復發，故無法舉弓射箭。此時子濯自認活不成了，在痛苦中，問駕車夫：『敵方追者是誰？』
駕車夫回答：『是庾公之』子濯聽了，立刻說：『那我可以活命！』駕車夫覺得好奇，庾公
之是衛國百發百中的箭手，子濯怎可躲過呢？此時子濯告訴車夫：『庾公之跟尹公子學箭術，
尹公子拜我為師，故庾公之是我學生的學生，尹公子是正人君子，故知庾公之是端正之人。』
這時駕車夫大喊：『庾公之追來了！』庾公之來到眼前拉緊了弓箭瞄準子濯，大叫：『你為
何不反擊？』，子濯回答：
『我舊傷復發，不能舉弓！』。庾公之聽後，不忍傷害，拔去箭頭，射向子濯的盾牌，
轉身而去。子濯保住了性命，庾公之回去亦向國君有所交代。
孟子舉這個例子，的確說到重點，庾公之沒殺老師的老師，因為他知道做人處世的道理，
這是他老師教的好。老師教導學生，不能只傳授技術，還要傳授品德，端正品格比知識和技
術更重要。這就是所謂“師者、傳道、授業、解惑＂也。
當今社會上，子殺父、父棄子、學生辱老師、老師姦學生之亂倫景象不斷，研究生在學
研會上公然辱罵教育部長，詆毀校方的種種行為，屢見不鮮。還大言不慚的謂之，轉形正義，
言論自由，此舉與當年大陸文革何異？
有人問我，這是誰的錯？我說都有錯。政治人物大錯，做最不好的示範；選民有錯，未
盡選賢與能；媒體大錯，報導偏頗，誇大不實，譁眾取寵；家長有錯，溺愛子女，是非不清；
學校有錯，只傳授知識，不重視品德教育。更有甚者，某些私校是標準的學店，把學生當人
頭，收了學雜費，讓學生玩混四年，最後，知識、技術、品德一無所成，踏進社會只有茫茫
然！